从圣经的视角认识领养

原著 Brian Luwis

翻译 查彼得

编辑 奚卫国

校对 赵凌洁

编者引言

本文从圣经的角度探讨领养的属灵意义，结合经文、神学思考与现实见证，逐步回答关于领养的许多关键问题。透过这些探讨，我们不仅能理解领养与基因、家庭、呼召等议题的关系，更能看见神藉着领养彰显的救赎计划与拣选之爱。

一、从惧怕到信靠

二、抉择的难题

三、神永恒的生命蓝图

四、真正的血缘是在基督里的联合

五、不孕与呼召：在缺乏中寻找神的旨意

六、领养不是神的备选方案

七、父母：神眼中的真正身份

八、亲生父母：神的怜悯与托付

九、领养所启示的神的真实性格

一、从惧怕到信靠

我之所以能够成为“美国国际领养”的共同创办人，并肩负这份使命，实在要归功于多年前妻子 Renée 的勇敢与坚持。一般而言，夫妻会一同规划并推进领养之路，但当时我的妻子却独自踏上了这段旅程。而我因心怀惧怕，未能与她并肩而行。

婚后三年，Renée 辞去了工作，开始为我们所盼望的孩子预备家园。随着时间一天天过去，却始终没有怀孕的迹象，我们只得求助于医学。无论是医生还是各种检查，都无法给出我们不孕的确切原因。那时我愿意继续等候，看神将如何成就；然而 Renée 却已整装待发，渴望为人之母，并坚持向前。她于是开始探索通过领养来迎接孩子、建立家庭。

坦白说，当 Renée 开始拿着各种领养的宣传册向我介绍时，我心里只有些许兴趣。我坚信神会垂听我们的祷告，赐下一个亲生的孩子，因此觉得根本没有必要去考虑领养。某种程度上，我甚至认为 Renée 不愿意继续等候神，是缺乏信心。毕竟，神曾应许“将我们心里所求的赐给我们”，而我们心中最真实的渴望，正是迎来一个亲生的孩子。尽管我心存疑虑与保留，Renée 却依然坚定不移，执着地追寻着作母亲的道路。

当我们在神对我们生命的计划与对孩子的盼望之间与神摔跤时，我终于走到一个地步，开始支持 Renée 作为女人的直觉。那是在一次面谈之后：一位产母采访了我们，考虑把她腹中的孩子交给我们。尽管她最终把孩子托付给了另一家，我们咽下失望，但也正借着这次经历，神改变了我的心。那是我第一次亲眼看见一位身处困境的母亲，迫切需要别人的扶持。就在眼前，她正要把孩子交到我怀里。她代表着世上无数处于需要中的女人，而我们恰能成为她的帮助。

从那一刻起，我开始与 Renée 并肩而行。我们对领养的探讨，也逐渐从设想到现实。虽然对领养知之甚少，却有三个明确的考量：孩子要尽可能年幼；能尽快来到家中；并且在经济上不至于成为无法承受的负担。基于这些考量，我们最终把目光投向了国际领养。

我们对孩子的国籍并不设限，因此查阅了多个国家的项目。中国与我们的情况十分契合：当时女婴较多，费用也在我们可承受的范围。我真心相信，若不是 Renée 坚持劝说我接受领养，如今我不会成为五个孩子的父亲。

也许你若能回到几年前，置身当时的我，就会明白我为何会有如此急切的转变。那时，我正沉浸在为人父的崭新体验中，忽然意识到：这个孩子，仅凭几份文件上的签名，便成了我的女儿。抱着小小的菲菲，将她轻轻放进摇篮时，她竟伸手轻拍我的背——那是我最常表达亲昵的方式。而这一记温柔的拍打，胜过千言万语，让我第一次真切看见了爱的模样。

不久之后，菲菲开始叫我Papa，她的笑容将我的心完全填满。直到今天，每每想起，仍禁不住热泪盈眶。借着菲菲，神向我们显明了为人父母的奇妙喜乐。也正因这份经历，我们对神所赐的“领养之心”有了全新的体会：原来，祂为我们生命所预备的计划极其美好，而那些因着领养进入我们家庭的孩子，正是这奇妙计划的一部分。

对于尚未作出领养决定的读者，我最想传递的一个信息是：神有一个要赐福于你的计划。我盼望我的经历能帮助你面对心中的一些惧怕。我把我们的故事按着我和妻子最常被问到的问题来铺陈，也写下神在我们挣扎中所启示的内容。

二、选择的难题

作为一名建筑师，我曾有幸为自己与他人设计、建造房屋。我的父亲同样是建筑师兼建造商，所以从有记忆起我就与工地相伴。我最喜欢的玩具是卡车和土方机械；童年最鲜明的记忆，是看见父亲坐在制图台前，肩上灯光倾洒，他专注地绘制建筑蓝图。

我自幼在设计与建造的环境中成长，这使我对“神为何这样创造世界”格外敏感并充满兴趣。即便没有类似的背景，人们也容易想象：当下的世界本可以有无数种样貌。我们大多数人都曾幻想过一个没有痛苦的世界。

然而，现实却摆在眼前。在一位全知、无所不在、且满有慈爱的神面前，痛苦的存在反而成为许多人拒绝耶稣为救主的理由。毕竟，谁愿意接受一位似乎残酷、甚至嗜虐之神的恩赐呢？

不妨设想一个没有痛苦的世界——你或许会称之为“伊甸园”。在那里，神若没有放置那棵“分别善恶的树”，人就永远无法拒绝祂。那将会是怎样的世界呢？我知道，在那里不会有眼泪，不会有死亡，也不会有苦难。听上去的确完美无缺，但别忘了凡事都有代价。

我们将失去人类最根本、最宝贵的能力——选择。选择去爱谁，选择说什么，去哪里，吃什么，穿什么……这一切共同构成了真正的自由。至于自由意志究竟比从未有过选择更好，还是更糟，这个问题足以让世人争论上百年。然而，在一切辩论之前，我们必须回到源头：思考造物主的本性，以及我们所身处的受造界。神按着自己的“形象和样式”造我们，这意味着，从创造之初，人就带着与神相似的尊贵，并拥有作出选择的能力。

没错，神本可以不按祂的形象造我们，不给我们选择的能力；但祂并未如此。作为创造主，神赐给我们自由意志这份祝福：能思想与想象，能设计与创造，也能像祂那样去爱。

你也许会问：这与“领养”有什么关系？答案要从我们对世界运作方式，以及神为何这样创造世界的理解谈起。神就是爱，祂不愿任何人受苦，但我们该如何解释，为什么路旁依然会有无助的孤儿？若从“选择”的角度来看，我们必须承认：世界之所以变成这样，是因为人被赋予了自由意志，可以作出自私的决定，而这些决定往往会深刻影响他人的生命。我们常常希望这些事从未发生过，甚至觉得根本不该被允许发生，但在祂的智慧里，神仍然容许人自由去作选择。

若我们承认：神创造了一个赋予人“选择”恩赐的世界，而人的每一个选择都在祂完整的计划之中，我们就能更深体会祂在“领养”上的心意。要明白神的计划，首先要相信祂的旨意绝对完美，从不出错。即便生活看似混乱无序，神仍然掌权，依然在成就祂的心意。这，正是信心的核心——当一切看似没有方向时，仍选择信靠神与祂完美的计划。

三、神永恒的生命蓝图

许多人心中常常挣扎，认为不孕或需要领养，是否意味着神对他们的生命计划出了差错。如果神的旨意是让他们做父母，为什么祂没有赐下亲生的孩子？如果祂真的爱他们，为什么要封闭她们的子宫？

其实，这个问题的背后，是人常常以为：神完美的计划会被我们的生理限制或外在环境所阻碍。然而圣经告诉我们，事实并非如此。《以赛亚书》55 章中，神亲自宣告：“我的意念非同你们的意念，你们的道路也非同我的道路。” 祂的话提醒我们：不能用自己的期待和理解来限定神的计划。

在整本圣经中，我们一次又一次地看到，神常常藉着人眼中看似失败的处境来成就祂的应许。亚伯拉罕和撒拉在生以撒时早已年迈，根本不可能生育；哈拿的不孕，正是先知撒母耳诞生的序幕，而撒母耳后来为君王膏油；以利沙伯的不能生育，最终因施洗约翰的诞生而逆转，他预备了基督的道路。

C.S. 路易斯是二十世纪最伟大的思想家之一。在他的著作《苦难的意义》（The Problem of Pain）中，他驳斥了这样一种观点：神原本设计了一个完美的世界，却因受造之物的自由意志而被破坏，以至于神不得不临时调整祂的计划来拯救它。

C.S. 路易斯写道：“有人提出一种谬论，以为人的堕落出乎神的意料，打乱了祂的计划；更荒谬的是以为神明知永远不会成就，却仍旧这样安排。事实上，神在创造第一团星云时，就已看见了十字架。世界好似一场舞蹈：美善源自神，却被受造物的邪恶打乱；然而最终，神亲自承担了邪恶所带来的苦难，使这一切破坏得以复原。”

四、真正的血缘是在基督里的联合

有些因不孕而挣扎的夫妻，因无法传递自己的 DNA 而感到深深的失落。他们疑惑：神是否更看重血缘关系，而不是领养关系？

圣经清楚地表明，神并不是以基因来界定家庭。圣经多次强调属灵的联系高于血缘的联系。当耶稣被问及祂的母亲和弟兄时，祂回答说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”（《马太福音》12:50）

使徒保罗提醒信徒，我们被接纳进神的家，不是因着血缘的出生，而是因着圣灵。在《罗马书》第 8 章中，他写道：“你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！”

在旧约和新约中，神一再赐福并使用那些并非完全由血缘组成的家庭。摩西由法老的女儿抚养长大；摩押女子路得进入了基督的家谱；约瑟虽然不是耶稣的亲生父亲，却被托付抚养神的儿子。

在这些例子中，神都表明，祂的旨意并不受 DNA 的限制。真正重要的是顺服、信心和爱，而不是血缘。

五、不孕与呼召：在缺乏中寻见神的旨意

面对不孕问题的夫妻，常常感到内疚和羞愧。他们怀疑，自己无法怀孕是否是因为过去的罪而受到的惩罚。这种负担会深深压在他们心头。

然而，圣经并没有教导说不孕是神的惩罚。虽然旧约中有时提到不能生育，但它从未与神定罪某人的罪联系在一起。相反，它常常被呈现为神彰显祂能力和荣耀的契机。

想想撒拉、哈拿和以利沙伯。她们都经历过不能生育，但最后都因神的奇妙介入而生下孩子。她们的故事提醒我们，神的旨意远超人类的理解。

耶稣的门徒曾问祂一个生来瞎眼的人：“拉比，这人或他的父母，谁犯了罪，使他生来就瞎眼呢？”耶稣回答说：“不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显出神的作为来。”（《约翰福音》9:2–3）

同样，不孕不应被视为神的惩罚，而应被看作是祂恩典彰现的地方。这并不是神弃绝的记号，而是邀请人更深地信靠祂。

那么， 问题是如果我渴望有孩子却不能怀孕，神对我有什么计划呢？

对许多夫妻来说，渴望拥有孩子是一种极其深切的愿望。当这种渴望得不到满足时，就会带来心碎和困惑。人们常常在等待与痛苦之中疑问：神在他们身上的计划究竟是什么？

圣经教导我们，神知道我们心中的渴望。《诗篇》37:4 说：“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”这并不是说神总会照我们所想的满足，而是祂会使我们的渴望与祂完美的旨意相契合。

有时候，神的计划包括亲生孩子；但另一些时候，祂的计划可能包括领养、寄养，或是属灵的父母身份——在信仰中引导和培育他人。关键不在于具体的道路，而在于我们是否愿意顺服神的带领。

神呼召我们，即使在不能明白的时候，我们也要信靠祂。《以赛亚书》55:8–9 提醒我们：祂的意念非同我们的意念，祂的道路高过我们的道路。在不孕的挣扎中，神邀请我们安息在祂的智慧里，并向祂更宏大的计划敞开我们的生命。

你的价值并不是由你是否能怀孕来决定，而是由你在基督里的身份来定义。神对每一个生命都有计划，而祂的计划永远是美好的，即使它与我们所期待的有所不同。

六、领养不是神的“备选方案”

有些夫妻会有这样的想法：领养是备用选择。只有当“首选方案”，即生育亲生孩子失败时，才需要考虑。这种观念会带来不必要的内疚和犹豫，仿佛领养在某种程度上就不够圣洁，也不太符合神的旨意。

然而，领养绝不是神的“备用方案”。领养从一开始就处于祂救赎计划的核心。神早已知道人类会陷入罪中，并预定我们要借着基督得着儿子的名分。《以弗所书》1:4–5 说：“因为他从创立世界以前，在基督里拣选了我们……又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。” 在英文里用的不是“拣选”，而是“领养”（adopt）。

这一真理表明，领养不是一种“补救措施”，而是神永恒设计的写照。领养意味着参与在一个与福音相呼应的神圣故事中。正如神借着基督使我们成为祂的儿女，世上的领养也让我们能够以具体的方式活出同样的爱。

当夫妻明白这一点时，领养就不再被视为“退而求其次”的选择，而是一个呼召。它成为用生命见证福音的机会，接纳孩子并不是为了弥补自己所缺，而是接纳神所托付的祝福。

七、父母：神眼中的真正身份

一些正在考虑领养的父母担心，由于自己没有生育这个孩子，他们可能永远无法真正成为“真正的”母亲或父亲。这种顾虑源自于一种文化上的假设：认为父母的身份必须严格建立在血缘关系上。

然而，圣经并没有用基因来界定父母的身份。圣经一贯地将为人父母描绘为一种呼召、一份责任和一份爱。例如，约瑟并不是耶稣的亲生父亲，但神却将抚养祂儿子的角色托付给约瑟。约瑟供养耶稣、保护祂、引导祂，从各方面都完全履行了父亲的呼召。

同样，使徒保罗常常称自己为他所建立的教会的属灵父亲。在《哥林多前书》4:15，他写道：“你们学基督的师傅虽有一万，为父的却是不多；因我在基督耶稣里用福音生了你们。” 这说明父亲的身份并不局限于血缘，而是由关怀、牺牲和教导所定义。

神对“母亲”和“父亲”的定义远远超越基因。在神的眼中，父母是那些养育、教导、爱护、管教，并在抚养孩子的过程中反映祂性情的人。选择领养的人并不比生育孩子的人少一分真正的父母身份。

当领养父母接受这一真理时，他们就能够坦然地、坚定地走入自己的角色。他们作为父母的权柄与身份，并非源自血缘，而是源自神的呼召与赐福。

八、亲生父母：神的怜悯与托付

在关于领养的讨论中，一个常见的问题是：亲生父母怎么办？我们该如何理解他们在神计划中的角色？

首先，必须承认将孩子送去领养的决定几乎从来都不是轻松的。对许多生身父母来说，放弃孩子往往伴随着难以言喻的牺牲与心痛。选择让孩子被领养，往往反映出一种极其深厚的爱——他们寻求为孩子提供一个更好的未来，即便付出极大的个人代价。

圣经承认这种痛苦抉择的现实。摩西的故事便是一个例子：他的母亲把他放在尼罗河上的篮子里，并不是因为她不爱他，恰恰相反，正是因为她爱他。她将他托付在神的看顾之下，以确保他的存活和和他的未来。

在领养中，亲生父母并不会被从故事中抹去。他们的角色被尊重，成为神更大救赎计划的一部分。正如枝子被接上并不会否定树根的存在一样，孩子的故事同时包含了亲生父母与领养父母。

对领养家庭来说，这意味着要教导孩子尊重并珍视他们的亲生父母，不论境况如何。也要让领养的孩子明白，自己的领养身份在神面前是完全被看见、被接纳的。

最终，亲生父母与领养父母都成为那奇妙奥秘的一部分，而这奥秘正彰显着神的救赎之工。他们的人生在一个孩子的故事中交汇，相互成全。 在这爱的篇章里，我们看见神的爱何等深广，超乎人心所能测度。

九、领养所启示的神的性格

领养让我们学习和明白我们的神是怎样的一位神。

从最深的层面看，领养并不仅仅关乎孩子和家庭，而是关乎神。领养为我们呈现了一幅鲜活的图画——那就是福音本身。

使徒保罗反复使用“领养”的意象来描绘我们与神的关系。在《罗马书》第八章中，他写道我们“所受的乃是儿子的灵，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’”  领养正表明，那些原本在神家之外的人，如今被接纳进来，被赐予新的名分，并完全享有作为神儿女的权利。

这一真理重塑了我们看待地上领养的方式。领养绝不是一种次等的选择，而是见证神亲自如何去爱的方式。祂选择，祂追寻，祂使人亲近，并称我们为祂的儿女。

透过领养，我们学习到恩典。正如神拣选我们并不是因着我们的配得，而是完全出于祂的爱，领养同样反映了无条件的接纳。它把我们带回十字架前，在那里，基督付上代价，使我们成为神的儿女。

对领养父母而言，这意味着他们的呼召不仅仅是提供一个家庭，而是在具体的生活中活出神的爱。对孩子而言，这意味着他们的人生故事成为神信实与救赎的见证。

最终，领养使一切的目光都转向神。每一个领养的故事都反映着那个更伟大的故事——神在基督里收纳我们为子。

编者最后的话：在领养中领会天父的心

领养并不仅仅是一种人间的制度安排，它是福音的写照，是神救赎计划的缩影。透过领养，我们看见神如何把原本不配、远离祂的人接纳进祂的家，使他们成为祂的儿女，享有新的身份与永恒的产业。正如保罗所说：“你们从前不是子民，现在却作了神的子民”（彼前 2:10）。因此，地上的领养，不只是为孤儿寻找家庭，更是让世人借着真实的行动，触摸天父深厚的爱与恩典。

今天，神借着领养提醒我们：祂的心意不是定罪，而是拯救；不是撇弃，而是接纳；不是惧怕，而是爱。无论是领养父母、孩子，或是正在寻求方向的人，都能在其中经历祂的信实与慈爱。领养的故事，最终都指向那位永不失信的父——祂在基督里已为我们预备了家。

正因如此，我们相信，领养不仅是家庭的选择，更是天父救赎计划的缩影。带着这样的信念，我们盼望以实际行动，将这份爱带到更多孩子的生命中。“星之村”（Village of the Stars）正是在这样的异象下诞生：一个扶持孤儿与弱势儿童的“村庄”，让他们在关爱与盼望中成长，认识自己在神里的身份与价值。星之村不仅提供实际的物质与教育支持，更愿让每个孩子如星般发光，在神的家中找到永远的归属。我们诚挚邀请您一同加入，让更多孩子因着神的爱与我们的回应，得着新家庭、新生命与新盼望。